بیومی‌ علی‌بن‌ حجازی‌بن‌ محمد شافعی‌ خلوتی‌ احمدی‌
معرف
ي‌ و مؤسس‌ طريقت‌ بيّوميّه‌
متن
بَيّومي‌ ، علي‌بن‌ حجازي‌بن‌ محمد شافعي‌ خلوتي‌ احمدي‌ ، صوفي‌ و مؤسس‌ طريقت‌ بيّوميّه‌. در 1108 در بيّوم‌ (در مصر سفلي‌) به‌ دنيا آمد. پس‌ از حفظ‌ قرآن‌ و آموختن‌ علوم‌ ديني‌، از جمله‌ علم‌ حديث‌، ابتدا به‌ طريقت‌ دَميرداشيّه‌ * ، از فرق‌ خلوتيّه‌ * ، پيوست‌ و در حدود سي‌سالگي‌ با ارشاد عبدالرحمان‌ حلبي‌، نوة‌ علي‌حلبي‌ مؤسس‌ شاخة‌ حلبيّه‌ از طريقت‌ بدويّه‌ ( رجوع كنيد به بدوي‌ * ، احمد) به‌ اين‌ طريقت‌ پيوست‌ و سرانجام‌ طريقت‌ بَيّوميّه‌ را تأسيس‌ كرد ( د.اسلام‌ ، چاپ‌ دوم‌، ذيل‌ «بيوميه‌»؛ تريمنگام‌، ص‌ 79؛ جبرتي‌، ج‌ 1، ص‌ 379).بَيّومي‌ هر سه‌شنبه‌ حلقة‌ ذكري‌ در مشهد الحسيني‌ ـ مسجدي‌ متعلق‌ به‌ قرن‌ ششم‌ كه‌ گفته‌ مي‌شود سر امام‌ حسين‌ عليه‌السلام‌ در آنجا دفن‌ شده‌است‌ ـ تشكيل‌ مي‌داد كه‌ در ميان‌ علما مخالفتهاي‌ شديدي‌ برانگيخت‌، اما با دفاع‌ عبدالله‌ شُبراوي‌ (1091ـ1171)، رئيس‌ الازهر، سرانجام‌ اين‌ مخالفتها فروكش‌ كرد و حتي‌ بيّومي‌ مدرّس‌ الازهر شد ( د. اسلام‌ ، همانجا؛ طويل‌، ج‌ 1، ص‌ 64، 179ـ 180).وي‌ در سفرهايش‌ به‌ مكه‌، طريقت‌ خود را تبليغ‌ مي‌كرد كه‌ شاخه‌اي‌ از طريقت‌ بدويّه‌ به‌ شمار مي‌آيد و جمع‌ عقايد و آداب‌ خلوتيّه‌، شاذليه‌ * ، دميرداشيه‌ و بدويه‌ است‌ (تريمنگام‌، ص‌ 80؛ طويل‌، ج‌1، ص‌77، 87). او در 1183، در مصر وفات‌ يافت‌ و در مسجدي‌ كه‌ مصطفي‌ پاشا، والي‌ مصر (حك : 1757ـ1760)، در قاهره‌ براي‌ او ساخته‌ بود، به‌ خاك‌ سپرده‌ شد (جبرتي‌،ج‌ 1، ص‌ 381).كتابهاي‌ بسياري‌ به‌ بيّومي‌ نسبت‌ داده‌اند، از جمله‌: خواص‌ الاسماء الادريسيّة‌ ؛ شرح‌ الاربعين‌ النَوَويّة‌ ؛ رسالة‌ في‌ الوحدانية‌ ؛ شرح‌ الانسان‌ الكامل‌ تأليف‌ جيلي‌؛ شرح‌ الصيغة‌ الاحمديّة‌ ؛ جامع‌ الاسرار في‌ طريق‌ السادة‌ البيّوميّة‌ ؛ و الهداية‌ للاءنسان‌ الي‌ الكريم‌ المنان‌ در شرح‌ الحكم‌ العطائية‌ ابن‌عطاءاللّه‌ اسكندراني‌ (زركلي‌، ج‌ 4، ص‌ 270؛ بغدادي‌، ج‌ 1، ستون‌ 768؛ سركيس‌، ج‌ 1، ستون‌ ص‌ 622).از جمله‌ مريدان‌ بيّومي‌، حسن‌ قُوَيْسني‌ (متوفي‌ 1254 يا 1255) از مشايخ‌ الازهر و مؤلف‌ شرحي‌ بر السُّلَّم‌ المُرَونَق‌ (ارجوزه‌اي‌ در منطق‌) به‌نام‌ ايضاح‌ المبهم‌ من‌ معاني‌ السّلَّم‌ و رساله‌ در «مواريث‌»، بوده‌ است‌ (منوفي‌، ج‌ 2، ص‌ 265؛ زركلي‌، ج‌ 2، ص‌ 190).طريقت‌ بيّوميّه‌ علاوه‌ بر مصر، زاويه‌هايي‌ در حجاز، يمن‌، حَضْرَموت‌، وادي‌ فرات‌ و سند دارد، ولي‌ زاوية‌ اصلي‌ آن‌ در قاهره‌ است‌ (تريمنگام‌، همانجا؛ دائرة‌المعارف‌ الاسلامية‌ ، ذيل‌ «البيومية‌»). از ويژگيهاي‌ اين‌ طريقت‌ دستار قرمز بر سر نهادن‌، ذكر گفتن‌ با صداي‌ بلند و دست‌ زدن‌ در هنگام‌ ذكر است‌ (مبارك‌، ج‌ 4، ص‌ 145؛ منوفي‌، همانجا).منابع‌: اسماعيل‌ بغدادي‌، هدية‌العارفين‌ ، ج‌ 1، در حاجي‌ خليفه‌، كشف‌الظنون‌ ، ج‌ 5، بِيروت‌ 1410/1990؛ عبدالرحمان‌بن‌حسن‌ جبرتي‌، تاريخ‌ عجائب‌ الا´ثار في‌التراجم‌ والاخبار ، بيروت‌ ] بي‌تا. [ ؛ دائرة‌المعارف‌الاسلامية‌، قاهره‌ ] تاريخ‌ مقدمه‌ 1969 [ ، ذيل‌ «البيومية‌» (از هيوار)؛ خيرالدين‌ زركلي‌، الاعلام‌ ، بيروت‌ 1989؛ يوسف‌ اليان‌ سركيس‌، معجم‌المطبوعات‌ العربية‌ والمعربة‌ ، قاهره‌ 1346/1928؛ چاپ‌ افست‌ قم‌ 1410؛ توفيق‌ طويل‌، التصوف‌ في‌ مصرابان‌ العصر العثماني‌ ، مصر 1988؛ علي‌ باشا مبارك‌، الخطط‌ التوفيقية‌ الجديدة‌ لمصرالقاهرة‌ ، قاهره‌ 1980ـ1983؛ محمود ابوالفيض‌ منوفي‌، جمهرة‌ الاولياءواعلام‌ اهل‌التصوف‌ ، قاهره‌ 1387/1967؛EI 2 , s.v. "Bayyu ¦miyya" (by W. A. S Khalidi); J. Spencer Trimingham ,The Sufi orders in Islam, London 1973.
نظر شما
ایمیل ایمیل
مولفان

پروانه‌ عروج‌نيا

حوزه موضوعی
رده های موضوعی
جلد 5
تاریخ چاپ
وضعیت انتشار
  • چاپ نشده